五藏说

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第801页（517字）

古印度奥义书哲学学说之一。

指对“我”即大宇宙世界和小宇宙人的五种看法。《推提利耶(Taittiriya)奥义书》(又称《鹧鸪氏奥义书》)认为世界物类按照由粗大到精细的特点可以分为五种形态。

它们是：①食味所成我(annarasamayā-tman)，即因食物养育而成的肉体的我；②生气所成我(prānamayātman)，即因呼吸往复而成的主体我；③现识所成我(manoma－yātman)，即从精神现象方面而表现的我；④现识所成我(vijānamayātman)，即精神认识活动主体的我；⑤妙乐所以我(ānandamyātman)，即不可思议、不可言状，常住不变，绝对存在的本体我。“五藏说”通过层层剖析而得出五种形态的我，其中“食味所成我”、“生气所成我”、“现识所成我”三种为粗蕴，是历史上早已有之的说法，梵书时代就提出过这种主张。《鹧鸪氏奥义书》继承了这种说法，并将其进一步完善而增添了“现识所成我”和“妙乐所成我”的细蕴理解，组成了一套完整的学说。在“五藏说”中“妙乐所成我”是最根本的基础，被认为是一切生理、心理的根基，世界之本原，但又极容易被假象迷惑，世人因此不识其真相。