现象学剩余

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第835页（422字）

德国哲学家胡塞尔晚期从本质主义的先验主义转变时提出来的一个重要概念。

他认为，通过先验的还原将会排除一切事实性的因素，并出现一个绝对必然的纯粹意识领域，这就是现象学剩余。它有三项最基本的构成要素：自我、我思、我思对象。

这里的自我不是指个人生命有机体或属于经验范围的心理学自我，而是具有构成性功能的先验自我、纯粹自我，他反对笛卡尔把我思视为一种独立实体的做法，主张清除这种实体主义。我思即绝对的思，它是一种意向性活动，是纯粹意识结构中最活跃的因素。

至于我思对象，则是先验自我通过我思活动构成的，是意向相关物。如果我们把纯粹意识比作一座灯塔，那么，可以说先验自我是光源，意向性是耀眼的光束，而光芒所照射的范围就是意向相关对象。

可见，在现象学剩余中，先验自我才是全部还原的最终结果，而其它一切对象都只不过是先验自我的产物。由于胡塞尔晚期哲学具有浓厚的唯我论色彩，他早期的一些学生与追随者都与他分道扬镳。