阿波罗尼奥斯

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第849页（685字）

【生卒】：4年—?

【介绍】：

是新毕达哥拉斯派代表之一。

他出生于卡帕多西亚的提亚纳城，经过各地旅行，后定居于爱菲斯，在一所学校里当教师。他区分出第一神和其他神，认为一切物质的东西都不纯洁，只能供给其他神，而不能作为祭品献给第一神；对第一神不能使用现实生活中的语言或祭品，只能奉献人们的理性。另一个主要代表是公元2世纪时亚历山大里亚的努美尼俄斯。

他写的几部着作都已佚失，但在凯撒里亚城主教欧塞比乌斯的着作中保留有一些重要残篇。

他受过希腊辩证法特别是柏拉图哲学的训练，反对新学园派的怀疑论，用哲学论证解释柏拉图思想，在希腊和东方宗教传统中寻找神学证据，特别推崇《旧约全书》中的“摩西五经”。其哲学充满柏拉图的形而上学，常为新柏拉图主义者及早期教父哲学家奥里金、波尔菲利所引证。

普罗提诺的学校里也学习他的着作。他认为有三个神：第一神是绝对的一，第二神是奴斯本身，第三神是转向物质世界的奴斯。第一神是绝对的超验的，相当于柏拉图的善；第二神类似于柏拉图的“得穆革”(Demiurge)和腓洛的“逻各斯”，它创造物质世界，照管人类，但从属于第一神；第三神是物质的支配力量。他强调恶的必然性，认为物质和受肉体约束的灵魂总是坏的，人死后灵魂或者升天，或者坠落。

革拉萨的尼各马可则把毕达哥拉斯派数的理论作为宇宙的原理，认为数学可分四个分支：算术涉及绝对的数量，音乐和相对数量有关，几何学研究大小，涉及静止的事物，天文学则研究运动的事物；数预先存在于神的心灵中，是神构造世界的原则。该派思想代表还有加得斯的摩德拉图斯，亚历山大里亚的欧多鲁斯。