伊斯玛仪派

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第900页（1709字）

伊斯兰教十叶派的主要支派之一。

伊斯兰教创立人穆罕默德去世后，麦地那穆斯林公社上层因争夺继任权发生分裂，形成拥戴阿里(‘Alī，600－661年)的政治性小集团“阿里党人”；680年，阿里次子侯赛因(626－680年)于卡尔巴拉遭倭马亚王朝(661－750年)官兵杀害后，阿里党人誓为侯赛因报仇，遂成为十叶派建立的标志；8世纪中叶，第六世伊玛目加法尔·萨迪克(约700－765年)因长子伊斯玛仪(?－760年)嗜好酗酒，下令废除其伊玛目(Imām，即教长)继任权，传位其弟穆萨·卡西姆(?－799年)，引起十叶派内部分裂，伊斯玛仪虽先于父去世，他的追随者仍予效忠，立子穆罕默德·伊本·伊斯玛仪为第七伊玛目，拒不承认加法尔·萨迪克的更改令和穆萨·卡西姆的伊玛目职位，限定可见的伊玛目仅七位，故又称“七伊玛目派”(sab‘īya)。七伊玛目指：

(1)阿里；

(2)哈桑(Hasan ibn‘Alī，624－669年)；

(3)侯赛因；

(4)栽因·阿比丁(zayn u’l－Abidīn，?－714)；

(5)穆罕默德·巴基尔(Muhammad al－Bāqir，?－733年)；

(6)加法尔·萨迪克；

(7)穆罕默德·伊本·伊斯玛仪。

早期历史鲜为人知，一直处于秘密状态。9世纪末，波斯眼科医生阿布杜拉·伊本·买伊蒙‘Abdullah ibn Maymūn，?－874年为该派教义奠定基础；其活动中心亦由巴士拉等地迁入叙利亚的萨莱米亚；其内部从未统一，有几个支派。在库法地区，有以哈姆丹·卡尔马特(Hamdān Qarmat，?－899年)为首的卡尔马特派，他开始传播该派教义，899年，于巴林建立卡尔马特派国家，930年，曾攻陷麦加，劫走穆斯林视为神物的黑石，951年，在取得一笔赎金后才归还麦加克尔白，一直延续到1077－1078年；另一支派以欧贝杜拉·马赫迪(‘Ubaydullah al Mahdi，909－934年在位)为首，主要于北非传播，10世纪初，推翻阿格拉布王朝(800－909年)，建法蒂玛王朝(909－1171年)，969年征服埃及，从此以埃及为统治中心，1171年被撒拉哈丁(S alāh al－Dīn，1138－1193年)推翻，其信徒流散各地；此外，尚有穆斯塔尔里派、阿萨辛派或暗杀派、尼查里派、德鲁兹派、阿拉维派等。该派强调《古兰经》经文的表义与隐义的区别，隐义必须通过秘传方得以知晓，被逊尼派伊斯兰教神学家贬称为内学派或“巴颓尼叶”；主张数字“七”具有神秘性。

教义上受新柏拉图主义的影响，不同神学家的主张又不尽相同，其传播地域和接受这种影响的程度也不同。最初，其真理的神智体系包括不同等级的宇宙论和一套周期的圣职史，由七个阿拉伯文字母组成宇宙的基础；以后又引进理性、灵魂、七天体、四元素、植物、动物和人的系列以取代神秘字母的宇宙论；再后，又有精神世界的十种理性作为物质世界的基础。

在历史周期上，则主张人类先后经历七个时代，每一时代有其代言者先知、沉默者和七位伊玛目以治理世界；在穆罕默德所处的历史周期中，他是安拉(阿拉伯文Allāh)的代言者先知，沉默者或解释经文隐义的奠基人则是阿里，第七位伊玛目将成为下一历史周期的启蒙先知，即马赫迪(al－Mahdī，或救世主)和卡伊姆(al－Qā’im，意为擢升者)，他将废除教法，统治世界；届时，物质世界将结束，人类将受到审判。

主要分布于叙利亚、黎巴嫩、巴基斯坦、印度、伊朗、阿富汗、阿曼和中亚等地。19世纪下半叶，印度出现以阿迦汗为首的霍加派，于目前伊斯兰世界颇有影响。中国新疆地区的穆斯林中，有该派的信徒。