因中无果论

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第913页（419字）

古代印度胜论派哲学关于因果关系的学说。

最早见于《胜论经》(Vai esika Sūtra)，相传由迦那陀(Kanāda)着，大约在2世纪编纂成书。认为世界上一切事物均不相同，从实体的别异性推演出因中本无结果的结论。提出七点理由：(1)因果观念异，不能把缕视为衣；(2)因果名称异，衣、缕称谓不同；(3)一因生异果，缕可织布也可作绳；(4)因果时间异，因在前果在后，不能同时有因果；(5)因果形式异，缕和衣形状不同；(6)因果数量异，多缕成一衣；(7)若因中有果，必然一因成一果，不需要助因，如泥土成瓶不需要陶工，实则不然，故知因果各异，因中本无结果。

胜论立因中无果论，目的是为多元积聚说的世界观建立依据。

胜论认为宇宙中的万事万物最终可分析为六种范畴(句义，也有七句义和十句义之说)，“实体”是诸范畴的基础，它由地、水、风、火、空、时、方、我、意九种因素积聚而成，它们彼此之间没有因果关系。