永恒的范式

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第920页（500字）

17世纪荷兰哲学家斯宾诺莎用语，用以指认识主体与认识对象的本质的存在。

斯宾诺莎认为，实体即神的本质是永恒的、必然的，这种本质通过思维和广延两种属性体现在心灵和物体上，就心灵认识物体而言，心灵必须通过理性的本性即永恒必然的本性以永恒的范式认识事物，才能把握事物的本质。

斯宾诺莎一贯强调要在永恒的范式下去认识事物。斯宾诺莎认为，人们认识事物不外通过两种方式，一种方式是就事物存在于一定的时间和空间关系中去认识它，即认识个别、具体的事物，认识事物的表面现象。

在这种认识方式下，认识呈现为片断的、偶然的、零乱的意见和想象。

另一种认识方式是以永恒的范式去认识事物，把事物当作统一的、唯一的、永恒的实体的绝对必然的样态去认识，即从实体的角度出发来看待个别的、具体的事物，通过理性直观去把握事物的本质的、普遍必然的存在。斯宾诺莎认为，当人们通过永恒的范式去认识事物时，实际上是透过个别事物把握最高的实体，即以永恒的观点来看待实体和上帝，从而感受到对实体即上帝的爱。

这种爱占居心灵时，人就会有一个大部分是永恒的心灵。