原恶

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第938页（656字）

原恶即人性本恶，是人先天具有的非社会性倾向。

德国哲学家康德认为，人具有加入社会的倾向，同时在社会中又有彼此对抗的趋向，这后一倾向是瓦解社会的一种威胁。在社会中，他觉得自己不仅仅是自然能力得到发展的人，而且是获得社会文化价值的族类，每个个人都离不开他人，但又不能容忍他人。他有着把自己同他人孤立开的强劲倾向。

在与他人结合的同时，又与他人对抗、竞争。

每个人都出于非社会的本性、意图随心所欲左右一切。这唤醒了沉睡于他身上的所有能力，驱使他克服怠惰习性，追求权力、财富、荣誉，在伙伴中出人头地。

如果人保持绵羊那样的顺良，那他的优越的才能将永远沉睡，人类也就没有更大的发展，但人的这种进步同时产生邪恶。

康德认为，恶就是追求个人利益而违背普遍道德法则，而自然赋予人类两种不同的气质让他用于不同的目的。

其一是使他成为追求道德法则的开化的族类，另一是使他成为屈从于动物法则的野蛮族类。

这就使得人在尊奉社会普遍道德的同时，又总是不断出于利己的本能去违背它。

康德认为，所有的恶都源出于这个无法解决的矛盾。

康德因而认为，自然的历史从善开始，因为它是上帝的工作；自由的历史从恶开始，因为它是人的工作。

人的意志自由只用于一己私利，追求个人幸福，于是人有了恐惧、苦恼、混乱、灾祸、战争。康德看到了恶在人类历史发展中的客观作用，但他脱离具体的社会历史条件先验地确定人性，是历史唯心主义的观点。