真的理念

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第964页（769字）

德国哲学家黑格尔《逻辑学》中的一个重要范畴。

真的理念亦称认识的理念，它是理念达到自知的一个环节和阶段。黑格尔认为认识理念的真理性是精神的最高目标，也是人类认识的具体内容，精神对客观世界的认识亦即精神对自己的认识。

黑格尔认为理念作为自在自为的真理是概念和客观性的绝对统一，这种统一的实现体现在理念的发展过程中，真的理念是理念实现概念和客观性的统一的一个阶段，在这个阶段中主观的理念要扬弃概念的主观规定，使概念获得具体客观的内容，这个过程即是理念求真的过程和活动。理念通过克服认识的有限性，克服主体与客体之间的对立，以概念作为指导原则把握客观真理，这种真理即在于概念与客观性相符。然而在这种真理中，真的理念还没有达到无限性，概念与客观性的统一还是一种外在的统一，理念的认识尚停留在有限的综合认识阶段，其中概念和客观性还是分离的。

黑格尔认为理念的求真过程即是概念对客体进行规定的过程，其中主观的理念通过推论而使理念与客观性相符。然而，理念的求真过程必须依赖一种认识方法，理念的自我认识过程既不靠有限的分析认识，即把主体与客体分离开来的认识，也不靠有限的综合认识，而是要建立在分析认识和综合认识的基础上。因为分析的认识即是赋予个别的具体对象以逻辑的规定性，这种规定性只具有抽象的形式的意义，人们的认识必须把抽象的规定性多样化和具体化，从而过渡到综合的认识，在概念抽象的无差别的同一中建立起具体的有差别的同一性。因此分析的认识和综合的认识是理念求真过程的两个阶段和环节，人们认识真理最终要从外在现象出发，扬弃外在现象的感性内容，从而从现象认识本质，从偶然认识必然，实现理念的自我认识，达到真的理念。