郑齐斗

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第969页（541字）

【生卒】：1649—1736年

【介绍】：

朝鲜李朝时期思想家，着名阳明学者。

字士仰，号霞谷。累拜官职不就，虽被召赴任，而不为久留，乞解以归，专心治学。学问渊博，精通百家，以真知实得为己任，钻研阳明学。

在反对朱子学的斗争中，运用和发挥了阳明学的基本观点。

从“心即理”出发，反对朱熹的“即物穷理”。说：“其逐件条制，随时命物，实难在于吾之一心，岂有外于心，而他求之理哉?若徒见可耕可驰之在牛在马，就而求之，则实亦茫荡无归，正涉逐物之病。”在解释“致良知”时，夸大心的作用，认为人能“生理”。“阳明之说曰：‘良知是心之本体’，又曰：‘良知之诚爱恻隐处，便是仁’。其言良知者，盖以其心体之能有知者之全体名之耳，非只以思虑察议之一端言也。盖人之生理，能有所明觉自能周流通达不昧者，乃能恻隐、能羞恶、能辞让、是非，无所不能者。

是其固有之德，而所谓良知者也，亦即所谓仁者也。”认为王阳明的“知行合一”论，是在强调行的重要。说：“阳明之千言万语，无非此义，而必欲行之，以为之知者，则其合一之本意，故其言曰‘知而不行，不得谓之知’。”

着作有《霞谷集》。