中井履轩

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第987页（813字）

【生卒】：1732—1816年

【介绍】：

日本大阪朱子学代表人物。

名积德，字处叔，号履轩。一生以“幽人”自居，无视仕途，他的哲学思想充分体现了“怀德堂”的学风。

中井兄弟代表大阪朱子学的鼎盛时期，站在商人本位的立场上阐发自己的哲学观点。

人本主义。

主张“人者人道之谓也”。把道视为人之道，站在现实主义立场上，无意打破既往定型化的身份制度，以哲学家的豁智看到了资本主义因素的潜在力量，商业资本主义将取代封建所有制，商业资产阶级将成为新的生产力的代表。

功利主义，与商人的实际利益相联系。他把“道”视为人伦日用，“天下事物之理与我无干涉者不必请求也”。

主张“志于道”。改变了千百年来沿袭下来的封建道德规范，放弃了“忠义”的传统伦理道德要求，强调实用的功利主义思想，推动社会进步，由于资本主义处在萌发阶段，这种功利主义是合理的功利主义思想。

“知行并进”的认识论思想。他在《大学杂议》中说：“格物谓躬往践其地、莅其事，执其劳也。”以此来对抗宋儒“格物致知”的认识论，这种经学的怀疑精神，给人类思想的自由解放扫清了道路。

尊王贱霸的政治观，构成明治维新的思想基础，在宗教问题上批判道教、佛教及日本固有的神道教，具有无神论倾向。

总之，中井履轩的观点代表商业资产阶级的利益和要求，充分利用新的自然科学知识启发人的理智和思维，但由于本阶级思想的局限性，即便有无神论思想，也缺乏战斗精神。

最后，导致命定论。

主要着作有：《七经雕题》、《七经雕题略》、《七经逢原》、《中庸逢原》、《孟子逢原》、《大学杂议》。