《宗教本质讲演录》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第1015页（889字）

19世纪德国人本学唯物主义哲学家费尔巴哈的宗教哲学着作。

原为作者从1848年12月1日至1849年3月2日对海德堡大学生的演讲。1850年作者对讲稿进行修改补充，增加长篇附录和注释，于1851年收入自编《全集》第8卷出版。民主德国舒芬豪威尔新编《费尔巴哈全集》列为第6卷，柏林科学院出版社1967年出第一版。中译本为刘磊、荣震华译校，编入商务印书馆出版的《费尔巴哈哲学着作选集》下卷，1984年新一版。

《宗教本质讲演录》共30讲，着重阐述和讲解了作者的《宗教的本质》(1846)的基本思想，还概述了他的宗教哲学思想的发展过程和人本主义哲学的一般原理。

费尔巴哈指出，人的依赖感是宗教的基础，这种依赖感的原始对象乃是自然界。

而人所依赖的自然界，就是人拿来当作非人性的东西而从自己分别出的一切感性力量、事物和本质的总和。自然界是多种多样形式的感性存在，是可被感知的。

自然界无始无终，自身交互影响互为因果，是自因的。

人的精神活动是思维器官——头脑的活动，精神和肉体是不可分割的，因而精神活动归根到底也是自然界的产物。人不是导源于神，而是导源于自然界。相反，神的一切属性，凡显然不属于人性的，本身都是从自然界抽取出来的。

在这部着作中，作者进一步阐述了依赖感同利己主义的关系，提出一个重要论点：“宗教的最后的暗藏的根据，即利己主义”，“没有利己主义，也就没有依赖感”。没有自我保存的愿望，便不会产生依赖心理。对外物的依赖，实际上就是对自己意向、愿望和利益的依赖，因而依赖感是间接的自我感。费尔巴哈认为，他在这里所说的利己主义，不是在道德上的“人反对人的利己主义”，而是“人争取自己的地位”，“人的自我坚持”，以反对神学伪善、思辨幻想和政治专制等向人所提出的一切非自然、非人的要求。

因而这种利己主义是符合人的理性的。

参见“《宗教的本质》”条。