阿耆多·翅舍钦婆罗

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第77页（460字）

【生卒】：生卒不详

【介绍】：

他是与释迦牟尼同时代的六位思想家(六师)之一，也是古印度顺世论派的先驱者。他的生平与事迹不详。他对人的本原、人的灵魂与肉体的关系、人的幸福等方面的问题作了唯物主义的论证，他的有关人的理论被称为“现世涅槃论”。对顺世论的产生和发展有较大的影响。

(1)人的本质是四大 他肯定世界是由物质组成的，构成物质的基本元素是地、木、火、风——四大。他认为一切有情之物均由四大而生，人是由四大变化而成，人死复归四大，四大还归各身。由此他否定人的灵魂可以独存，认为人的灵魂与肉体是不可分离的，命就是身，命异身异，身坏命终，即身若断灭消失，命则还归虚空。

(2)人的幸福在于今生 阿耆多认为不存在人死后的天堂和来世，人死之后，灵魂随元素分解而消失，灵魂不会轮回再生，所以他认为人的幸福在于今生，不在于天堂和来世，人的幸福在于以求得快乐为满足，人没有必要去祭祀苦行。