《文献通考》

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第680页（779字）

马端临着。三百四十八卷，杜佑《通典》和郑樵《通志》之后又一有巨大影响的典制专着。该书记述了从上古到南宋嘉定末中国历代典章制度的沿革，共分二十四门：田赋、钱币等八门二十七卷，是关于经济制度的；选举、学校等三门四十卷，是关于政府机构及选拔人才诸项制度的；礼、乐等四门八十一卷，是关于表达等级形式的封建基制的；兵、刑二门二十五卷，是关于国家军队和法制等各项制度的；经籍一门七十六卷，是考察典籍存亡的；帝系、封建二门二十八卷，是关于历代纪元和国家组织形式的；其他还有关于天象、自然变异、地理以及少数民族等四门七十一卷。如果说《通典》主要着眼于考察经济、政治等制度的话，那么《文献通考》已注意到了文化和封建国家组织形式的变迁。从内容上说，它以比《通典》更广阔的视野，展示了中国封建社会的横剖面。该书继承和发展了中国古代史学的优良传统。首先，和《通典》一样，仍把有关经济的各项制度放在首位，表现了重物质的科学精神。其次，大大压缩了礼的内容，而增加了《通典》所没有的经籍等五个门类，表现出既重视前人，又不拘泥前人的创新精神。它和《通典》、《通志》一样，反对神秘的五行说，认为这不过是一种穿凿附会的无稽之谈。但承认在自然界中，确有某些反常现象。书中保留这些资料，表现的是对自然历史的客观态度。它和《通典》等一样，主张客观、真实的记载历史，反对史家任意褒贬。《文献通考》还大大发展了研究历史的会通观点。所谓会通，就是贯通古今，这是自司马迁《史记》以来所开创的传统之一。但该书的会通有其特点，既注意总体，又注意历史变化的阶段性，既运用于历史编纂学、文献学问题的处理上，又运用于历史问题的研究上，即在“类”的概念之外，还提出一个“故”的概念，尤其注意从中探寻其发展变化的原因。该书作为一部典章制度的通史，可与《资治通鉴》互为表里。