吴澄

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第986页（1053字）

【生卒】：1249—1333

【介绍】：

元代教育家。字幼清。抚州路(今江西临川)人。自幼聪明好学，3岁时便在祖父的教导下背诵古诗，5岁时入私塾学习，每天能记诵千余字，常常读书至半夜。9岁时在乡村私塾考试中常列第一，22岁已读遍经传各书，将儒家经典谙熟于心。宋亡时，他隐居布水谷，撰着《孝经章句》，校定《易经》、《诗经》、《春秋》、《仪礼》、《礼记》等书。元朝开国后，得知吴澄学识渊博，特命使臣到其家中，将他的着作全部抄录，陈列于国子监，专供学生阅读研究。并先后任命他为江西儒学副提举、国子司业、翰林学士等职。晚年辞官回家，自建草房数间，因此，学者称他为“草庐先生”。

吴澄一生，除三年做官外，基本上是读书、研究和讲学，是一个终生从事教育事业的学者。当他到乐安、宜黄、福州、龙兴、扬州、袁州、真州、永丰、建康、燕京等地讲学时，每到一处，学生无不望风云集。在他上朝归家的路上，常常有人拦路向他请教。各地求学的儒者往往不远千里，背着行李来求学。当时有一位学者原以为自己的水平很高，但和吴澄切磋《易经》、《尚书》、《春秋》之后，便深为吴澄的学识所折服，赞叹道：“与吴先生言，如探渊海。”并真心拜吴澄为师。

吴澄在国子监时，白天讲学，晚上还要回答学生提出的疑难问题。他根据程颐的《学校疏奏》、胡瑗的《六学教法》和朱熹的《学校贡举和议》等，定出分科教学的四条教法。第一是“经学”，包括《诗》、《书》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《易》、《春秋》等儒家经典；第二是“实行”，包括孝、悌、睦、姻、任、恤等儒家的伦常道理；第三是“文艺”，包括古文和诗词；第四是“治事”，包括选举、食货、水利、数学、礼仪、乐律、通典、刑法等诸方面。

在教育思想上，吴澄认为培养学生善良的天地之性，消除他们之间相异的不良之质，是教育的根本目的。为了达到这一目的，吴澄认为首先要明本心；其次要读书穷理，即所谓要遵德性而后道学问。在具体教育方法上，他主张对学生要“各因其材质，反复训诱之，每至夜分，虽寒暑不易也。”吴澄一生曾撰有《孝经章句》、《学基》、《学统》等着作，并校定注释了《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》、《大戴礼》、《小戴礼》、《皇极经世书》、《老子》、《庄子》、《太玄经》、《乐律》、《八阵图》等典籍，在元代学术界和教育界影响很大。