《三国演义》：史诗性质和社会精神现象

出处：按学科分类—文学 中华书局《三国演义大辞典》第791页（629字）

学术论文。李时人作。载《求是学刊》2002年第4期。文章认为：《三国演义》在中国文学史上的崇高地位，不仅在于它是古代长篇小说的开山之作以及历史小说中最成功的作品，更重要的是，在中国古代小说中，还没有一部作品能像《三国演义》那样借助各种方式广为传播，为社会不同阶层、不同人群所接受，并在数百年的民族精神生活中产生过如此巨大的影响。这主要在于《三国演义》不是一般意义的古代历史小说，而是一部“史诗”性质的作品。在某种程度上，甚至可以说是一部代表我们民族一定历史时期“文化精神”的“文化经典”。《三国演义》成书过程及题材内容，特别是因其经历了长期的累积，在表现一定时期民族的行为方式和精神方式上都类似史诗，但它并非产生于原始“史诗时代”，叙事语言和方式与史诗亦有差别，在这一点上，我们可以称其为“中国式的史诗”或“亚史诗”。《三国演义》丰富的精神内容，凝聚着晋唐以来社会广大群众的历史观、伦理观和价值观，反映着社会各阶层意识的折衷，尤其是在继承传统“经典文化”的同时，又对其道德伦理观念进行了解构和新的阐释，体现了时代的特征，在相当程度上集中、融汇了中国古代，特别是中古以后我们民族的普遍思想意识、观念心理，这正是《三国演义》数百年来为社会不同阶层、不同人群广泛接受认同，亦为统治者所容纳和利用的原因。仅仅将《三国演义》作为一部文学作品，或仅以文学批评的方式来研究、解读《三国演义》是远远不够、甚至是不得要领的。