令方彝铭

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第18页（821字）

【简介】：

西周昭王时器铭(前十世纪)。传一九二九年河南洛阳邙山马坡出土。今藏美国佛利尔美术陈列馆。器盖两铭同文。搨本。大篆。十四行，行十三字。第十四行爲两字徽誌。郭沫若《两周金文辞大系图录考释》、文物出版社《商周靑铜器铭文选》(一)收入。

【赏析】：

这是恪守殷人风範的西周早期代表作品之一。就其特徵而言，书者是在有意表现他的复古思想和对商代金文书法风格的依恋。其中“父丁”一字三次出现，与商金文毫无二致；“令”、“飨”等字所从人形均以重笔作成头部；左右向下拖延的肥笔依稀可见“捺刀”的精神，等等。这一切，与它那瘦骨嶙峋、倔强无润的线条和生硬的方折紧密呼应，加之铭末那象形意味极重的族徽标识，合成了一支雄浑悲壮的乐曲，令人深思回味。

史称昭王荒靡，好耽乐槃游，故《左传》有“昭王南征而不复”的说法。其实也不尽然，昭王时期的铜器铭文中有数件记载他南伐荆楚的事，还是颇见其勇武雄风的。有鑒于此，铭文风格的选择也就不难理解了。

我们仍可以依据自己的审美体验，对作品做出详尽的分析。但是，详尽有时会出现零散肤浅，停留在审美的表面层次上。所以，我们只想提出这样一个问题：在代表着周人文化艺术精神的大篆初具规模之际，爲什么会出现这种逆反心理所致的文化反顾呢?历史上有宋襄公的狂妄自大，有王莽的簒权复古，都留下了代表着他们性格的物质文化遗迹和传说，周昭王是否也有着与之相似的地方?他第三次南征(据《竹书纪年》、《吕氏春秋》、《帝王世纪》和四、五件昭王时期的铜器铭文所考)时死于汉水，齐人乃有“问诸水滨”(《左传》)之语。这样，不需要再做任何分析描述，人们就可以大致寻绎到《令方彝》铭文所体现出来的全部美感内涵了。