僧受爲亡师造像记

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第308页（574字）

【简介】：

东魏天平二年(535)五月刻。正书。五行，行四至八字。在河南巩县石窟寺。《中国书法大辞典》着录。

【赏析】：

《僧受爲亡师造像记》的欣赏，可以和《皆公寺比丘道休造像记》相比较观赏。两件作品都雄壮浑厚，入木三分。在相似之中，二者又都有各自的鲜明特点，是不会混爲一谈的。《皆》碑以用笔敏捷、斩截、利落着称，结体方正，大类柳书。而此碑正好相反，从结体上看，它是偏于长型，横向施展并非作者旨趣，“裹束岂止于虚实展促，其要归于互出”，作者没有因此显露作品的小家气量，反映给欣赏者的是严密和均匀，有时一笔啓开，虽不到位，却令人耳目一新，如“造”字的“辶”，一笔带过，明显地转弯过急，难以接受，却平添了几分滑稽。这些造型不如《皆》碑工整，然而动感十足，作者的安排心坟是宽松自在的。加上碑版风化，有几分朦胧感。作者下笔很重，这从作品笔道就可一眼看出。书家是自如地挥洒着他饱蘸着墨水的妙笔的。每一个字都可以令人想起颜书的个性。作爲颜眞卿的先驱，这件作品在法度方面逊于颜书，而趣味方面胜于颜书。在颜眞卿芳名远播的一千多年前，它只能被认爲是集体智慧而无法独立成名，以至于让人叫出碑的名称还颇感费事，这就令人遗憾。