王霸杂之

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第117页（467字）

中国古代社会统治者的统治策略和手段。

王道与霸道是战国时代思想家关于统治方法的两种观点。认为以道德为基础的仁政为王道，凭借武力的强权政治为霸道。

孟子提倡王道而反对霸道，商鞅和韩非子则主张行“霸王之道”(《韩非子·初见秦》)。

自秦汉以来，中国历代封建统治者大都主张要王霸并用，用所谓“仁政”和“武力”两手实行对人民的统治。

汉宣帝总结自秦汉封建统一帝国建立以后的统治经验，公然宣称“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!”(《汉书·元帝记》)二者成为统治者并用的统治手段。宋代的理学家又把二者对立起来，认为王道行仁义而顺天理，霸道假仁义以济私欲，宣扬三代是“天理流行”的王道政治时代，三代以后便是“人欲横流”的霸道政治时代，极力推崇顺应天理的王道。中国古代社会中尽管王道与霸道的政治主张一直存在着争论，但在统治者那里，正如鲁迅所指出的，“在中国的王道，看去虽然好象是和霸道对立的东西，其实都是兄弟，这之前和这之后，一定要有霸道跑来的”(《且介亭杂文·关于中国的两三件事》)。