爱尔维修

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第494页（886字）

【生卒】：1715—1771

【介绍】：

18世纪法国唯物主义哲学家，1715年1月出生于巴黎一个宫廷医生的家庭，青少年时代曾在耶酥会主办的专科学校读书，但他厌恶烦琐的宗教课程，阅读了大量进步文学和哲学着作，产生了自由主义思想，1738年，他担任法国总包税官。

这使他有可能广泛接触法国社会各阶层，目睹法国下层人民的苦难，激发了他对专制政府和腐朽教会的仇恨。1751年，他辞去官职，专门从事理伦研究，由于鲜明的反封建反宗教倾向，他的着作被罗马教皇和法国国王下令禁毁。爱尔维修的主要着作有：《论精神》(1758)，《论人的理智能力和教育》、(1769年写成，1772年出版)、此外，还有一些为上述两部着作写的一些准备着作。

爱尔维修坚持物质第一性，精神是物质的产物。

他不仅用唯物主义的经验论去说明自然，他还以此来说明社会。他认为，人的智力是天然平等的。

“一切构造得同样完善的人，都拥有获得最高观念的体力”(《十八世纪法国哲学》第467页商务印书馆1963年版)。人之初无所谓善恶。

人在精神和道德上的差别，完全是由后天环境和教育程度的不同造成的。爱尔维修所说的环境主要是指社会政治制度和法律。

他认为，要创造好的环境，就要依靠教育。要实施良好的教育，创造好的环境，其前提是必须消灭天主教的蒙昧主义和封建政治制度，他看到了社会环境对人的作用，认为“环境决定人”，但另一方面又认为“观念决定环境”，为了摆脱这种自相矛盾的困境，他把改变环境的希望寄托在少数天才身上、在社会发展的动力问题上，爱尔维修也从感觉主义出发，认为“自爱”是人的本性，是人心的唯一情感。

是支配人的行动的唯一准则。人在自爱的原则上追求个人利益。个人利益“是我们唯一的推动力。”“利益在世界上是一个强有力的巫师”(同上书第460页)。爱尔维修还主张个人利益与公共利益相结合。他的这些观点在一定程度上注意到了阶级社会中个人利益对历史发展的杠杆作用。他的思想对19世纪空想社会主义者和功利主义者穆勒、边沁等人产生了一定的影响。