大音希声

出处：按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第19页（609字）

中国古典音乐美学术语。

始见于《老子》第四十一章：“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。”“大音”，即最完美的音乐。“希声”，指有声而听不见，“听之无闻，名曰希声”。所谓“大音希声”，即最完美的音乐是听不到的。老子的音乐美学思想，是以其客观唯心主义的哲学思想为基础的。在哲学上，老子提出“道”的概念。认为“道”是天地万物之本源。《老子》第二十五章说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

”《老子》第四十章又说：“天下万物生于有，有生于无”。老子认为，“道”是天地万物之母，包括文学艺术在内的一切自然现象和社会现象，均由“道”生，故曰“有”。

而“道”又“先天地生”，是形而上的，视之不见，听之无闻，故又曰“无”。老子又认为“道”本身是至善至美的，而天下万物均有形、有声、有色，是“道”的具体体现，而非“道”本身，所以不能至善至美。老子从这一哲学观点出发，认为万物如此，音乐也当然如此。凡是人为的有声音乐，都不能至善至美，故不能称之为“大音”。

而“大音”是至善至美的“道”本身，故必然“希声”。老子的音乐美学思想，否定人为的音乐艺术，认为音乐创作破坏了音乐本身的美，这未免有失偏激。

然而他强调音乐的最高境界是音乐本身，崇尚声音之外的意境美，是有借鉴价值的，在历史上产生很大影响。