守庚申

出处：按学科分类—文学 上海古籍出版社《红楼梦鉴赏辞典》第469页（491字）

【条目出处】：见第六十三回

【释文】：

道教的一种修养方法，起于“三尸”迷信。

汉代的《太平经》和晋葛洪的《抱朴子》曾有“三尸虫”之说，后衍为守庚申的修炼方法。说是人食百谷，遂致邪魔聚身，有上尸青姑、中尸白姑、下尸血姑等三虫(一名彭琚、彭质、彭矫等“三彭”)居人首足胸腹，伐人性命，或伺察人的隐私过恶，每于庚申日向天帝告发。故人须在庚申日彻夜不眠，守之以免三尸作祟。萧梁陶弘景《真诰》卷十、唐段成式《酉阳杂俎》前集卷二、宋张君房《云笈七签》卷八二，均有关于守庚申的记载。

守庚申之法在唐代较为流行。柳宗元《骂尸虫文》、白居易《不睡》诗和许浑《赠王山人》诗均曾提及，唐权德舆《与道者同守庚申》诗对此法描写最详：“洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。斋心已恬愉，澡身自澂明。

沈沈帘帏下，霭霭灯烛清。四支动用息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。伊予嗜欲寡，居常疴恙轻。

三尸既伏窜，九藏乃和平。……”可见守庚申包括斋戒、沐浴、凝思、静坐、叩齿等项目，是在驱三尸名义下的一种健身方法。