打冤家

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西南地区卷》第111页（536字）

彝语称“吉泥吉舍”，即冤家械斗。

四川凉山彝族奴隶制社会的产物，多由两个家支之间争夺奴隶、土地、财物或婚姻、债务等纠纷无法和平解决而引起，具有血族复仇的性质。从每一场重大的械斗看，都是与诺合成员的切身利益直接相关。械斗前往往由当事人在家支会议上哭诉其事情的原委和经过，以求家支人的同情和支持，请头人给其作主。头人借机进行煽动、鼓励，造成复仇的气氛，促使械斗形成结论。

如有较大规模的战争，需经头人会议讨论和策划，由家支会议甚至联合家支会议进行动员和誓师，至于何时出击，要请毕摩祈祷，以树枝刻痕，卜算吉凶，吉则攻，凶则停。有的则选虎日、猪日、鼠日等，均为家支在历史上取胜之日。进攻路线也要请毕摩选择，若认为有煞神挡道，而时间紧迫，需绕道而行。械斗前，一方家支要派人送一木板令到对方，以示挑战；另一方则将木板令丢在地上，脚踩3下，再置于石缝中，以示应战。

参战双方的头人均穿较好的服装，有的为红黄绸衣，一般人也要头扎白巾或戴缀有红布飘带的竹帽。时间大约为一二日。妇女们不直接参加械斗，只起呐喊助威的作用。一旦妇女在械斗中舞动百褶裙，双方既不能伤害她们，又要立即停止械斗。

这种冤家械斗对彝族社会生产、生活等各方面均起着严重的破坏作用。