叫魂

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西南地区卷》第300页（617字）

①基诺族的观念中，人生病是魂不附体。

故要“叫魂”。先请巫师白腊泡占卜，判定魂的所在地。然后派人去叫魂，一人在家等候。叫魂人背一竹箩，内放鸡一只(患者为男人放公鸡，为女人放母鸡)，还背一竹筒，内放一枚银元以及银器、手镯、槟榔等物。

到了叫魂地，叫魂者面对大树或大山、大石、大箐，大声呼叫失魂者，并说“这里不是你的家，不是你吃住的地方，我背着黄金白银和红色大公鸡(大母鸡)来叫你回家，回家吧!”连续大叫三次，然后往回走。到家门口时要大声问：“××回来了吗?”在家等待的人大声回答：“回来了，早就回来了。

”②旧时布依族一种宗教习俗。他们认为，凡小孩身体虚弱，面黄肌瘦，时而惊悸，或小孩白天在外玩耍，从高处跌下，受到惊吓，或小孩的衣服被仇人抽去一根丝线等等，魂魄都会离开身躯，只有把魂魄呼唤回来，小孩才能平安无事。“叫魂”在各地做法不尽相同，有繁有简。较简单的方法是，在小孩出事的当天傍晚，由孩子的母亲或任一女性长辈，如祖母、伯母、姑母等，左手拿带铁钩铁环的挑水扁担一根，右手端米半碗，上置鸡蛋一枚，到门口屋檐下或朝门外，一边呼唤着孩子的名字，以及“魂魄快快归来”之类的话语，一边用扁担敲击地面或墙壁，使其发出当啷当啷的声响，意在让魂魄在黑暗中能辨清其肉体所在方向。

然后回到小孩的卧室，用装米的碗在昏睡的小孩头上绕三圈，表示孩子的魂魄已经回归肉体。最后烧香敬供十二神母，祈求她保佑孩子平安康复。