忠不必用兮，贤不必吕。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1404页（906字）

【集校】：

《文选》陈本：忠不必用兮，贤不必以。

《文选》尤本、《文选》六臣本、朱熹、黄省曾、明繙宋本、朱多煃、汪瑗、毛晋、庄允益：同陈本。

洪兴祖：忠不必用兮，贤不必。

刘永济：疑以乃昌字之，以古文或作，昌古文或作，形近致。贤不必昌，指接舆、桑扈，忠不必用，指比干、伍子也。

今更定其辞曰：“比干菹醢兮，伍子逢殃。接舆髠首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，贤不必昌。”则文义一贯而韵不参差矣。

汤炳正：变文以与下句“醢”叶韵，并求语词错落。(《楚辞今注》)

。【集释】：

王逸：以，亦用也。

洪兴祖：《语》曰：不使大臣怨乎不以。左氏曰：师能左右之曰以。

张诗：言观于接舆桑扈，则忠贤岂必皆用乎。

刘梦鹏：忠不必用，贤不必以，言遇合难期也。

陈本礼：忠不必用兮，下指伍子比干。

文怀沙：忠不必用，忠良的人不一定被録用。(《屈原集》注)

吴孟复：以训用虽亦可通，但上下两句意思重复。《老子》：“衆人皆有以”，注：“有，爲也。”《公羊·桓十四年·注》：“以者何?行其意也”。亦同。

又《礼记·乡射礼·注》今文以爲与。与与并意近，意与《怀沙》“古固有不并”相同。

蒋天枢：《墨子·经上》：“必，不已也。”“不已”，谓任用不怠。古称贤，多能之义，故“贤”训“劳”也。

又，古借“取”爲贤，臤，坚也。

故贤又有坚彊不屈谊。以，使也。

金开诚：(yǐ乙)，“以”的古字。