上至列兮，降望大壑。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1982页（1462字）

【集校】：

洪兴祖：上至列兮，降望大壑。

朱熹：上至列缺兮，降望大壑。校语：缺，一作阙。

黄省曾、明繙宋本、朱多煃、庄允益：同洪本。

毛晋：同朱本。

刘师培：《山海经·大荒东经》郭注引“望”作“土”。

姜亮夫：，朱本作缺，洪云与缺同，朱引一本作阙。望，《山海经·大荒东经》注引作土。

。

【集释】：

王逸：窥天间隙。

视海广狭。

洪兴祖：，与缺同。《陵阳子明经》云：“列缺去地一千四百里。”《大人赋》云：“贯列缺之倒影。”注云：“列缺，天闪也。”《文选》云：“列缺晔其照夜。”应劭曰：“列缺，天隙电照也。”《列子》曰：“渤海之东有大壑焉，实爲无底之谷，名曰归墟。”注引《山海经》：“东海之外有大壑。”

朱熹：列缺，天隙电照也。大壑，在渤海东，实惟无底之谷，名曰归墟。

汪瑗：列缺，王逸曰：“窥天间隙也。”朱子曰：“天隙电照也。”张衡《思玄赋》曰：“丰隆轩其震霆兮，列缺烨其照夜。”注曰：“电也。”瑗尝即本文字义并下句“隆望大壑”照之，当从王説爲是。列、裂通，凡物边缝之际则裂缺也。上至列缺，犹俗言直到天边耳。

降望，俯视也。大壑，朱子注曰：“在渤海东，实爲无底之谷。名曰归墟。”此盖出《列子》，而屈子所言，恐义不在此。

盖谓上至天际，而下望天地，如一大壑耳。大壑，犹言大地也，非独指东海之归墟也。

陈第：列缺，天隙。大壑在东海，名曰归墟。

陆时雍：列缺，电隙也。谓之天门大壑，《山海经》：“东海之外大壑，少昊孺颛顼于此，弃其琴。”

王夫之：列缺，电也。至者，电之所至亦至也。

大壑，海也。天地之气可至者，精气皆可至，而变化在我也。

林云铭：列缺，电隙也，谓之天门。大壑，东海无底之谷，名曰归墟。

蒋骥：列缺，天隙电照。一説：列仙之宫阙也。

大壑，在渤海东，实维无底之谷，名曰归墟。

屈复：列缺，天隙电照也。《列子》云：“渤海之乐有大壑焉，实维无底之谷，名曰归墟。”

胡文英：列缺，西北天亏之处。

大壑，东南地缺之处。《庄子》：“谆芒将东之大壑。”

姜亮夫：列缺，《大人赋》云：“贯列缺之倒影”，《集解》引《汉书音义》曰：“列缺，天闪也。”大壑，洪《补》曰：“《列子》曰：‘渤海之东有大壑焉，实爲无底之谷，名曰归墟。’注引《山海经》：‘东海之外有大壑。

’”

汤炳正：列，即“列缺”，指天之间隙，古人以爲闪电出自天的间隙，故用爲闪电的代称。

大壑，即大海。《山海经·大荒东经》：“东海之外大壑。”《补注》引此，“外”下增“有”，非。