彼圣人之德兮，浊世而自藏。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2343页（507字）

【集校】：

洪兴祖：彼圣人之德兮，浊世而自藏。

朱熹、黄省曾、明繙宋本、朱多煃、庄允益：同洪本。

徐仁甫：藏当作臧，自臧，谓自善也。上文已云“或隐居而深藏”，此不宜再用藏字。此语本贾谊《吊屈原赋》。

朱熹本《吊屈原赋》正作“自臧”，可证。然朱熹于本文反作“自藏”，则朱氏亦未辩证及此。

王逸：言彼神智之鸟，乃与圣人合德，见非其时，则远藏匿迹。

言己亦宜效之也。

王夫之：圣人远屈伸以利用，无道则隐。屈子远游之志不终，自投于渊，无救于楚，徒以轻生，谊所爲致惜也，其哀屈子至矣，其爲屈子谋周矣，然以爲知屈子则未也。

黄寿祺：神德，非凡的功德。

王泗原：藏羊爲韵。本节袭用贾谊《弔屈原赋》“所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得係羁兮，岂云异夫犬羊?”(《史记·本传》)