悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1900页（1302字）

【集校】：

洪兴祖：悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。

校语：阨，一作隘。

朱熹、明繙宋本：同洪本。校语亦同。

黄省曾、朱多煃、毛晋、庄允益：同洪本。

姜亮夫：阨，洪、朱同音厄，洪、朱又或读作隘，又同引一本作隘。寅按：迫阨连文，则字当作戹，亦作厄。《説文》：隘也。《诗·谷风》笺：“戹难勤苦之事也。”至阸本训塞也。《史记·商君传》：“魏居岭阸之西。”《索隐》：“阻也。”然经典多两字互通，而假阸爲戹者尤多。

《左》昭元年“所遇又阨”，《孟子》“阨穷而不悯”是也。隘与戹本可互训，《説文》训陋；《诗·殷武》笺：“逾方城之隘”，《释文》：“窄也。”然音与阨极近(戹隘双声，戹在陌韵、隘在卦韵)，故古多相混，《汉书·刑法志》“其生民也阸”是也。

【集释】：

王逸：哀衆嫉妒，迫胁贤也。

高翔避世，求道真也。

汪瑗：悲，伤也。世俗，当世之风俗也。迫，侷促也。

阨，与隘通用，卑狭也。愿，欲也。

轻，易也。轻举，谓得道身轻而易举，犹言高飞也。

远游，犹言长往也。此章“悲世俗之迫阨”一句，乃一篇之大旨。

屈子其所以愿轻举远游之本意，实在于此。下文“遭沈浊而污秽，超氛埃而淑尤”，免衆患而不惧，皆申言世俗迫厄之意，而情词益加切矣。

其诸访求神仙经营四方之説，亦不过推衍轻举远游之意耳。是此章首二句乃一篇之纲领，而首句又爲次句之根柢也。知此则屈子之极言远游之乐者，非真有意于远游，而实悲世俗之迫阨，爲欲去之而不能。特假设之词，聊舒其愤懑耳。王逸曰：“屈原履方直之行，不容于世，上爲谗佞所谮毁，下爲俗人所困极。”是可哀也矣。

王夫之：阨，与隘通。轻举，轻身高举。

远游，远尘而游于旷杳。

林云铭：迫，近。阨，隘也。近则不远，隘则不大，所以日处沉浊中以爲固然。

因悲而欲舍去，轻身高举，游于上下四方，而自得其远大也。

屈复：迫，窘逼。

阨，限，本作阸，塞。

轻举，轻身高举。

胡文英：时俗迫阨，则贤者难容，故欲借远游以避之。

姜亮夫：迫，《广雅》：“急也。”《吕览·贵生》：“迫生爲下。”注：“促也。”阨字又作阸，《説文》训塞；此与迫连文，当爲戹之借字，隘也。《苍颉篇》：“困也。”“悲时俗之迫阨”，《章句》云：“哀衆嫉妒，迫胁贤也”，义极确。“愿轻举”句，《章句》：“高翔避世，求道真也”，此探下文而爲之説，义是也。

汤炳正：迫阨，狭隘侷促。此言因党人嫉贤进谗，王壅蔽不寤，使己无容身之地。正如《离骚》所云：“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不悟。

”