恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1920页（1085字）

【集校】：

洪兴祖：恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。

朱熹、黄省曾、明繙宋本、朱多煃、毛晋、庄允益：同洪本。

刘师培：《文选·寡妇赋》注引耀作曜。

姜亮夫：耀，《文选·寡妇赋》注引作曜。

。【集释】：

王逸：春秋迭更，年老暮也。

託乘雷电，以驰骛也。灵晔，电貌。《诗》云：“晔晔震电。”西方少阴，其神蓐收，主刑罚。

屈原欲急西行者，将命于神务宽大也。

洪兴祖：《博雅》云：“朱明、耀灵、东君，日也。”张平子云：“耀灵忽其西藏。”潘安仁云：“曜灵晔而遄迈。”皆用此语。

晔，光也。征，行也。逸説非是。

朱熹：耀灵，日也。晔，闪光貌，言行之速也。

汪瑗：天时代序，谓春夏秋冬四时以序，相代而递运也。耀灵，日也，一作曜。一作燿，三字古通用，见《天问》。王逸以“灵晔”属句，谓爲雷电之貌，且引《诗》“晔晔震雷”爲证。何其不考之甚也。瑗按：“耀灵”之义，耀谓其光辉，灵谓其神明；耀者本其体，而灵者尊其称也。又尝考日月谓之二曜，太阳、太阴、金、木、炁星、火、土、气星、太乙星谓之九曜，是日月星辰之有光辉者皆谓曜。

以“曜灵”爲日者，考诸《天问》，当作日也。

后世遂以曜灵爲日专称，古或爲日月星辰之通称，亦未可知也。晔，光闪貌，言行之速也。

征，日道行也。日益左旋，故曰西征也。

言天时代序而独指日者，盖积日以成月，积月以成岁，言日行之速以足天时代序之意也。

陈第：耀灵，日也。晔，闪电貌。此一皆恐将老而学仙之不及也。

王夫之：耀灵，日也。

林云铭：耀灵，日也。晔，闪光貌。

岁月易逝。

蒋骥：晔，光闪貌。

胡文英：耀灵，日也。

晔，白驹过隙之貌。“天时代序”二句，即迟暮之意。

姜亮夫：耀灵，《天问》：“耀灵安藏”；《博雅》：“朱明、耀灵、东君，日也”；张平子赋：“耀灵忽其西藏。”晔，光也。

西征，谓日西行也，即上恐天时代序之意。