接径千里，出若云只。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2308页（1519字）

【集校】：

洪兴祖：接径千里，出若云只。

朱熹、黄省曾、明繙宋本、朱多煃、庄允益：同洪本。

刘师培：据注疑出上捝一字。

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【集释】：

王逸：言楚国境界，径路交接，方千余里，中有隐士，慕己徕出，集聚若云也。

朱熹：接径犹言通路也。出若云，言人民衆多，其出如云也。

周拱辰：接径千里，指衆诸侯言。言诸侯壤地相接，各延袤千里，出而会盟，出而田猎，扈跸屯骑，卫从如云也。

王夫之：接径，谓巡行之车，接迹于路也。出若云者，扈从衆也。

林云铭：径路相接者甚远，民出而行于径者甚多，地广民衆，此有爲之资也。

蒋骥：此治民之事。

接径，壤地相连也。

出若云，言人民衆多，其出如云也。

屈复：接径，通路也。出若云，人民衆多，其出如云也。

胡文英：地壤相接千里之广，其人皆多如云，则易爲治矣。楚地至顷襄王十八年，犹有五千里，而此云千里者，王畿不过千里，盖将以爲行王政之本也。

王闿运：接径，犹交道也。

言楚国当先内治，政令如出云，不崇朝千里也。

朱季海：接径，楚语，犹贯穿、旁通云尔。《淮南·要略》曰：“接径直施，以推本朴”，是也。

王《注》太拘。

徐仁甫：“出若云只”句无主语。

据王逸云“中有隐士”，疑“出”爲“士”字之讹。士若云谓士之多也。古字“出”多讹爲“士”。《左传》僖公二十五年“谍出”，《吕览·爲欲》讹作“谋士”；《史记·夏本纪》称“以出”，《大戴礼记·五帝德》讹作“以上士”；《淮南子·缪称》“其出之城也”，《新序·杂事》“出”讹作“士”；《説苑·善説》“智不知其出衆”，今本“出”亦讹作“士”。

古出或作，与士形近似，故易讹。此则“士”，又讹作“出”耳。

朱季海：《离骚》：“夫唯捷径以窘步”王注：“捷，疾也。

径，邪道也。

”洪氏《补注》曰：“《左传》曰：‘待我(待，明覆宋本误作侍，今正)，不知捷之速也。’捷，邪出也。”洪氏引《左传》见《成公五年》，“邪出”本杜《注》。孔《疏》云：“捷，亦速也。方行则迟，邪出则速。《楚辞》谓邪行小道爲捷径，是捷爲邪同。”寻《淮南·本经训》：“接经历远，直道夷险”，高注：“接，疾也。道，行也。

道之阨者，正直之。夷，平也。

”是高注接，读若捷，故其训同矣。

《礼记·内则》：“接以大牢”，郑《注》：“接，读爲捷，”是其证。

《淮南·要略》亦云：“接径直施，以推本朴。”其读同尔。《唐韵》：“接，子叶切”，“捷，疾叶切”，古音同在盍韵。今考楚言，郢中谓之捷径，《离骚》可证。淮楚谓之接径，《淮南》《大招》可证也。

《庄子·则阳》“接子”，《古今人表》作“捷子”；《公羊》僖卅二年“郑文公接”，《左》《穀》作“捷”，《史记》作“”，是宋齐亦读捷若接，与淮楚同矣。

汤炳正曰：径，路。“接径”指路径交接相通。

千里，泛言领域之广。出若云，言出行时侍从衆多，如云之聚。