识存

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1129页（416字）

念明清之际王夫之讨论思虑与记忆关系问题时引入的一组概念。

认为人的思虑具有一定的连续性，正如时间长河也有其过去、现在和未来。其所以能如此，是由于思虑有“识”、“存”、“念”作基础。

这组概念寓有今之记忆的基本内涵。“识”犹今之所谓“识记”。认为人有很强的记忆力：“识之量，无多受而无溢出之患”——表明人的记忆容量是无限的；人的记忆具有极大的巩固性：“识之力，无经久而或渝之忧”——表明人的记忆可以长久不变。“存”犹今之所谓“保持”：“存，谓识其理而不忘也。”意即“存”是把识记的事物的规律保存下来而不忘记。“念”犹今之所谓“回忆”：“念者，反求而系于心，寻绎而不忘其故者也。

”人具有“反求”与“寻绎”的思虑能力，可以会通前古后今，追索微观宏宇。但无论“反求”或“寻绎”，都须“系于心”或“不忘其故”，即都依赖于记忆。正因为人具有“识”、“存”、“念”的记忆力，就保证了思虑活动的连续性。