能改斋漫录

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典下》第1917页（1094字）

十八卷。

南宋吴曾(生卒年不详)撰。吴曾字虎臣，抚州崇仁(今属江西)人。应试不第，绍兴十一年(1141)，献所着书，补右迪功郎，后历敕令所删定官、右承奉郎、宗正寺主簿、太常丞、吏部郎官、工部郎中等，后出知严州，致仕卒。吴曾博学多才，经史百家无所不读，一有心得，随笔记之，以成此书。

全书以类相从，共分事始、辨误、事实、沿袭、地理、议论、记诗、谨正、记事、记文、方物、乐府、神仙鬼怪等十三类，类下分条记述，共二千余条。对史事、名物制度、诗文典故等征引繁富，考证颇详。

因吴曾记诵渊博，“故援据极为赅洽，辨析亦多精核”(《四库全书总目》)。但因其党附秦桧，为众论所不满。

刘昌诗《芦浦笔记》曾摘其舛误十一条，又称其《比事》门(今本已无比事之名)多所漏略。赵彦卫《云麓漫钞》亦摘其中论“佛法与天地并原”一条，为所学之诬妄，并称诟訾前贤不少。吴曾依附秦桧，书中对桧事多有记载，如孙仲鳌贺秦桧诗、曾惇上秦桧书事十绝句等，皆胪载无遗，因为时人及后人诟病。然此书征引博洽，考证大体精核，当时虽恶其人，而诸家考证之文，则不能不征引其说，广为传播，与洪迈《容斋随笔》几乎不相上下。

《四库全书总目》谓“置其人品而论其学问，弃其瑕类而取其英华”，该书“在南宋说部之中，要称佳本。则亦未可竟废矣。

”当为公允之论。此书成书后不知何时刻版，周辉《清波杂志》谓其书记荆王元俨戏剧批判及宗室子好尚之僻诸事，有论其不该记载者，因被旨毁版。

盛如梓《恕斋丛谈》又载，当时有知麻城县郑显文者，遣其子郑之翰赴御史台论吴曾事涉讪谤，结果，吴曾、郑显文被各降两官，臣僚不满，交相上奏，乃罢黜郑显文，送其子汀州编管。后京镗爱其书，始版行。

两书记载不一，不知孰是。然元初以来刊本久绝，确为实事。

后明人从秘阁抄出，其书乃传。秘阁抄本原缺首尾二卷，焦竑家藏传写之本遂以第二卷和第十七卷各分为两卷，以补足其数。后传本各异，或分卷各殊，或分类次序颠倒，或并为十五卷，或以第十一卷分作两卷而并第九卷于第八卷内，或无“谨正”一类而并入“记事”类中，或多“类对”一门、“诙谐戏谑”一门等，皆因辗转缮录，不免意为改窜，所以参错百出，莫知孰为原帙。清修《四库全书》时重为整理，仍定为十八卷。

今传本不一，《墨海金壶》、《守山阁丛书》、《笔记小说大观》等丛书本为十八卷，《词话丛编》本为二卷，宛委山堂《说郛》本节选一卷。《武英殿聚珍版》及《丛书集成初编》本为十八卷，又附清孙星华辑《拾遗》一卷，为较好版本。

1960年中华书局上海编辑所、1980年上海古籍出版社分别出版，1987年，中国商业出版社又出版了王仁湘注释本。