中观论疏

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典下》第2244页（606字）

二十六卷。

唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《中观论疏》是注解《中观论》的经注书。

续藏经本作二十卷，金陵刻经处刻本汇入论文，作二十六卷。《中观论》亦称《中论》，是印度僧人龙树所着，为破斥部派佛教而显自宗基本理论的着作。《中观论》一书集中地表现了龙树的主要思想，即提出并阐扬“八不中道”和“实相涅槃”两中理论。全书的要义不外乎是众因缘生法，我说即是空。亦为是假名，亦是中道义。

自姚秦三藏法师鸠摩罗什来华译此经后，汉地佛教及佛学家如三论宗，天台宗等，都很重视《中论观》的要义并加以理解和注释，故将其要义中有三个“是”字而称为“三是偈”，天台宗把“空、假、中”看成是谛，又称之为“三谛偈。

有关《中观论》的疏注之书很多，可惜都早已失传了，唯有吉藏《中观论疏》保存至今。《中观论疏》在第一卷中解释僧睿中观论序，在注释因缘品中，先以通别、正名、释名、破申、同异五门明示玄义。然后论章开合，科判大意。

于前七品中略破人法，明中道观行。次十品广破人法，明中达观行。以及用一品明得益。

用三品重破邪迷，明中道实相。用四品破出世人法，明中道观行。用二品破小乘迷执，辨小乘中观。

末二偈明大乘观行，归功于佛。卷二注释论初八不偈下，论述兴皇三种方言。

卷三、四、五释青目重牒八不偈，以十门分释。

详考细研此疏，不仅可以通三论之言，还可知隋代以前三论学派之异同。现有金陵刻经处刻本。