观心论

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典下》第2250页（437字）

一卷。

隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心论》是智劝戒弟子学法归心而作。其用意在于为诸学徒随记而载，对空无所获者令其置文，以此观察学法的用心程度；也是为外诸四众接受佛法，便于传授。智并以此来区别世俗人等，若于观心答此无滞者，当知此人即是五品第子中初随喜品人，若不能答此问者，即是天魔外道眷属，方处三界牢狱，未有出离之期也。此论在序言中，以问答形式说明造论的意思，并在答中有六十五行偈，论述十六因缘。在因问引中释不生偈云，谓诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故说无生。在约观中列有一念自生心，引发三十六问，使有三十六偈。一偈问原理，有两偈问见思二惑，有四偈问四教，有一偈问四三昧，有一偈问二十五方便，有一偈问十境，有一偈问十乘观法，有七偈问果证，有十四偈问起教，有四偈问归趣。

劝人信佛，不但要从行动上，最重要的是在思想上信服。其教化劝戒作用十分明显。现常见版本有大正新修大藏经本，载有《观心论》一书。