佛祖统纪

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典下》第2259页（1202字）

五十四卷。

宋僧志磐(生卒年不详)撰。志磐号大石，天台宗僧人，尝住四明(今浙江鄞县)福泉寺及东湖月波山。

不详其身世及生平事迹，只知志磐僧学识颇丰，幼年从儒者袁机受学，后出家学禅。除着述本书外，还写有《法界圣凡水陆胜会修斋仪轨》六卷，今存。

《佛祖统纪》作为佛教史书，志磐完成于咸淳五年(1269)。该书在南宋景迁《宗源录》，宗鉴《释门正统》两书基础上，仿照史书《史记》的纪传体和《资治通鉴》的编年体增编而成。内容分本纪、世家、列传、表，志几部分。“本纪”部分凡八卷，“以诸佛诸祖为本纪”。

第一至五卷是《释迦牟尼本纪》和《西土二十四祖纪》。从天台宗角度阐述了释迦牟尼一生的法化，记载了大迦叶至师子尊者历代嫡传大师。

第六至七卷是《东土九祖纪》，记载北齐到唐代齐慧文禅师至荆溪湛然禅师，及远宗龙树开创天台宗派和继承显扬的诸师。第八卷是《兴道下八祖纪》，载自兴道法师(道邃)至法智法师(知礼)八人，继荆溪之后传播台教，没有师号的，作者根据实行，冠以尊号，同于私谥载入书中。

“世家”凡两卷，(卷九至十)载传教明宗，分灯照世，与本纪诸祖相互辉映的大师，收有南岳、天台以至宝云十三世家，二百零五人(不都有传记)。“列传”凡十二卷(卷十一至二十二)，首为《诸师列传》，次为《诸师杂传》，将认为曾“背宗破祖，别树门庭”的净觉、神智、草庵列载其中。再次为《未详承嗣传》，载四十余人，皆因“有功教门事远失记”而收录。

最后是类列传，收载合为四百四十一人。“表”的部分凡两卷(卷二十三至二十四)，分《历代传教表》，以年为纲，起于梁武帝天监元年(502)，止于宋仁宗明道二年(1033)。《佛祖世系表》，以表格形式展示传承关系。

“志”的部分凡三十卷(卷二十五至五十四)，内有《山家教典志》载六十一人的着述目录，与史书《艺文志》相同。《净土立教志》列载高僧、高尼等数人。

《诸宗立教志》载各宗创教弘教高僧。《三世出兴志》，记过去、现在、未来三世成住坏空大小各劫演变和人世佛教情况。还有：《世界名体志》、《法门光显志》、《法运通塞志》、《名文光教志》、《历代会要志》。本书优点很多，如注重体例和章法，融合纪传、编年、会要于一书。

显示了作者的史学才能。此书在佛教史传中，成就是较高的。再如，作者选择史料认真，尤重视史料的真实性，使此书可读可信度增强。

第三，对旧传的一些错误，在书注中加以纠正。

第四，本书还保存了许多珍贵的佛教史料，尤其是有关典章制度和社会史料，甚是可贵。全书洋洋洒洒五十万言，堪为中国佛教史上的一部力作。该书的不足之处是，有首尾照顾不周之处，出现小的纰漏。本书不失为研究中国佛教史较好的一部参考书。

本书现存有三种版本，一是明南藏和嘉兴藏本，作五十四卷；一是日本卍字续藏本，作五十五卷。但卷二十一空卷，第二十二卷就是明藏本的第二十一卷，所以卷数正合。一是宋咸淳五年刊本五十五卷。