二

出处：按学科分类—语言、文字 汉语大词典出版社《汉语大词典第一卷》第115页（1523字）

《广韵》而至切,去至,日。

【1】数词。一加一所得。

《易·繫辞上》：“二人同心,其利断金。”{宋}{沈括}《梦溪笔谈·技艺》：“常作二铁板,一板印刷,一板已自布字。”{鲁迅}《呐喊·狂人日记》：“因大笑,出示日记二册,谓可见当日病状,不妨献诸旧友。”【2】序数。第二。《墨子·七患》：“城郭沟池不可守,而治宫室,一患也;适国至境,四邻莫救,二患也。”{唐}{韩愈}《春雪》诗：“新年都未有芳华,二月初惊见草芽。”{巴金}《探索集·春蚕》：“我写作一不为吃饭,二不为出名。”【3】副。与“正”相对。

同“[贰]”。《礼记·坊记》：“君子有君不谋仕,唯卜之日称二君。”{郑玄}注:“卜之日,谓君有故而爲之卜也。二当爲贰。

唯卜之时,辞得曰:君之贰,某尔。”【4】再次；两次。

《南齐书·礼志上》：“醴则唯一而已,故醴辞无二。”《宋史·吴璘传》：“此{孙膑}三驷之法,一败而二胜也。”【5】倍；加倍。《史记·高祖本纪》：“{秦},形胜之国,带{河}山之险,县隔千里,持戟百万,{秦}得百二焉。”{司马贞}索隐引{虞喜}云:“百二者,得百之二。言诸侯持戟百万,{秦}地险固,一倍于天下,故云得百二焉,言倍之也,盖言{秦}兵当二百万也。

‘{齐}得十二’亦如之。”{顾炎武}《日知录·史记注》：“古人谓倍爲二。‘{秦}得百二’,言百倍也;‘{齐}得十二’,言十倍也。

”《韩诗外传》卷四：“夫上堂之礼,君行一,臣行二。今君行疾,臣敢不趋乎?今君授币也卑,臣敢不跪乎?”【6】并列。《史记·淮阴侯列传》：“此所谓功无二于天下,而略不世出者也。”{汉}{司马相如}《封禅文》：“德侔往初,功无与二。”《宋史·杨存中传》：“{杨存中}唯命东西,忠无与二,朕之{郭子仪}也。”【7】两样；不同。

《荀子·富国》：“故曰上一则下一矣,上二则下二矣。”{宋}{张世南}《游宦纪闻》卷三：“每先期输直,不二价,而人无异辞。”{清}{顾炎武}《与人书四》：“《诗》三百篇即古人之韵谱。经之与韵,本无二也。”【8】谓分成两样。《高子遗书·语十九》：“{朱子}正欲一之,反谓其二之,惑之不可解久矣。”【9】怀疑；不确定。

《吕氏春秋·应言》：“视{卬}如身,是重臣也;令二,轻臣也。”{高诱}注:“二,疑也。臣见疑则不重矣。”《后汉书·齐武王縯传》：“将军{张卬}拔劒击地曰:‘疑事无功。今日之议,不得有二。’”{宋}{宋祁}《宋景文杂说》卷下：“任贤而二,五{尧}不治。”【10】二心；不遵从。{唐}{陈子昂}《上军国机要事》：“若纵怀二,奸乱必渐。”{宋}{范仲淹}《祠风师酬提刑赵学士见贻》诗：“先王制礼经,祠爲国大事,孟春祭风师,刺史敢有二?”【11】哲学用语。我国古代思想家用以指阴﹑阳或天﹑地等范畴。

《老子》：“道生一,一生二,二生三,三生万物。”{河上公}注:“一生阴与阳也。”{汉}{刘向}《説苑·辨物》：“夫占变之道二而已矣。二者,阴阳之数也。

”《文选·任昉<王文宪集序>》：“公之生也,诞授命世;体三才之茂,践得二之机。”{李善}注引《易》:“‘有天道焉,有地道焉’兼三才而两之。”【12】古人认为偶数属阴,因以“二”指地数之始,或指卦中的阴爻(--),或指臣道等。《易·繫辞上》：“天一,地二。”{孔颖达}疏:“此言天地阴阳自然奇偶之数也。”《汉书·律历志上》：“地之数始于二,终于三十。”《后汉书·杨震传》：“《易》曰:‘无攸遂在中馈’”{李贤}注引{汉}{郑玄}曰:“二为阴爻。”{明}{张居正}《辛未会试程策》：“二,言所爲;五,不言所爲。二,臣道也,以任事爲忠;五,君道也,以任人爲大。二胜其任,则五可无爲。

”