候人

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第221页（2228字）

【原文】：

彼候人兮，何戈与祋。⁽¹⁾彼其之子，三百赤芾。⁽²⁾

维鹈在梁，不濡其翼。⁽³⁾彼其之子，不称其服。⁽⁴⁾

维鹈在梁，不濡其咮。⁽⁵⁾彼其之子，不遂其媾。⁽⁶⁾

荟兮蔚兮，南山朝。⁽⁷⁾婉兮娈兮，季女斯饥。⁽⁸⁾

【译文】：

那个候人啊，扛着戈与棍。那些达官贵人们，手下高官三百人。 鹈鹕站在鱼梁上，不曾沾湿它的翅膀。那些达官贵人们，不配穿那华美的服装。 鹈鹕站在鱼梁上，不曾沾湿它的嘴。那些达官贵人们，不配得到那样的优惠。 草木是那样的蓊郁，南山上升起虹霓。多么稚嫩多么姣好啊，可怜候人的小女饿肚皮。

【集评】：

《毛诗序》：“《候人》，刺近小人也。共公远君子而好近小人焉。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷七)

汉·郑玄：“鹈在梁当濡其翼，蔺不濡者非其常也，以喻小人在朝亦非其常。”(《毛诗正义》卷七)

唐·孔颖达：“首章上二句言其远君子，以下皆近小人也。此诗主刺君近小人，以君子宜用而被远，小人应疏而欲近，故经先言远君子也。”(《毛诗正义》卷七)

宋·朱熹：“此刺其君远君子而近小人之词。言彼候人而何戈与祋，宜也。彼其之子，而三百赤芾，何哉?晋文公入曹，数其不用僖负羁，而乘轩者三百人，其谓是欤。”(《诗集传》卷第七)

清·姚际恒：“《大序》谓‘共公远君子而好近小人’。按《左传》，僖二十八年春，晋文公伐曹。三月，入曹，数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。遂执曹伯襄以畀宋人，即共公也。《序》不言《传》文者，示其为在《传》之前也。然曰‘共公’，则用《传》明矣。”(《诗经通论》卷七)

清·牟庭：“此诗言贵官行过，沿路送迎，负何戈祋，候人之职也。《毛传》云：‘贤者之官，不过候人’，非诗意矣。诗意不见候人贤否，但以之子不贤，而役属他人，以自尊大，可为不平之事也。……鹈鹕，水鸟，其味亦入水不濡，言自遂也，喻人居贵职，妻子亦得遂也。……媾者，婚媾，谓其故妻也。《晋语》楚子玉请止狐偃，王曰不可，曹诗曰：彼巳之子，不遂其媾。邮之也。夫邮而效之，邮又甚焉。据《晋语》以止狐偃为效曹诗之所邮，意谓止人之臣，使不得终从其君，如改易人夫妇，使不得遂其婚媾也。故此诗古义可知也。……季女，犹少妇也，谓其妻也。，……斯饥，谓分析离居常饥乏也。此言之子弃其妻也。……《候人》，刺贵易妻也。”(《诗切》，齐鲁书社，1983年版)

清·王先谦：“详味诗义，季女，即候人之女也。盖诗人稔知此贤者沉抑下僚，身丁困阨，家有幼女，不免恒饥，故深叹之。而其时群枉盈廷，国家皆乱。篇中皆刺其君之近小人，致君子未由自伸。作诗本意，止于首尾一见，不着迹象，斯为立言之妙。”(《诗三家义集疏》卷十二)

近·郭沫若：“‘维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。’(《曹风·候人》)这当然是讥诮那暴发户才做了贵族的人。这些由奴民伸出头来的人，在旧社会的耆宿眼里看来，当然是说他不配的。”(《中国古代社会研究》，人民出版社，1977年版)

近·闻一多：“《候人》是怎么一回事呢?《序》曰‘刺近小人也，共公远君子而近小人焉。’朱子说：‘此诗但以三百赤芾合于左氏所记晋候入曹之事，序遂以为共公，未知然否。’这句‘未知然否’太客气了。我认为不但共公与诗无关，连那所谓‘近小人’也是谎话。‘远君子’则又是谎话中的废话。一个少女派人去迎接她所私恋的人，没有迎着。诗中大意如此而已。若要摹仿作序者的腔调，我们便应当说‘《候人》刺淫女也’。”(《高唐神女传说之分析》，见《闻一多全集》，三联书店，1982年版)

又：“案古谓性的行为曰食，性欲未满足时之生理状态曰饥，既满足后曰饱。《卫门篇》曰‘可以乐饥’，又曰‘岂其取妻，必齐之姜?’‘岂其取妻，必宋之子?’《候人》篇曰‘彼其之子，不遂其媾’，又曰‘季女斯饥’。寻绎诗意，饥谓性欲明甚。……且《诗》言鱼，多为性的象征，故男女每以鱼喻其对方。……而《候人》曰‘维鹈在梁，不濡其味’，亦寓不得鱼之意。”(《诗经通义》，见《闻一多全集》，三联书店，1982年版)

今·余冠英：“这里歌唱的是对于一位清寒劳苦的‘候人’的同情和对于一些不称其服的朝贵的讽刺。”(《诗经选译(增补本)》，人民文学出版社，1960年版)

【总案】：

对这首诗的理解也是众说纷纭。细味诗意，当是一首政治讽刺诗。诗表达了对候人一类下层小官的同情，讽刺了那些不称职当然更不称其服的官僚贵族。“不平则鸣”，这首诗的字里行间弥漫着浓重的郁郁不平之气。诗运用对比的艺术手法，把贫穷的候人同拥有“三百赤芾”的权贵们作了鲜明的对比；同时还运用比喻的手法，把权贵们比作“不濡其翼”、“不濡其味”的不劳而食的水鸟，寄寓了作者强烈的爱憎。诗对权贵们骂得痛快淋漓，但又不失含蓄的韵致。