烝民

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第465页（1931字）

【原文】：

天生烝民，有物有则。⁽¹⁾民之秉彝，好是懿德。⁽²⁾

天监有周，昭假于下。⁽³⁾保兹天子，生仲山甫。⁽⁴⁾

仲山甫之德，柔嘉维则。⁽⁵⁾令仪令色，小心翼翼。⁽⁶⁾

古训是式，威仪是力。⁽⁷⁾天子是若，明命使赋。⁽⁸⁾

王命仲山甫，式是百辟。⁽⁹⁾缵戎祖考，王躬是保。⁽¹⁰⁾

出纳王命，王之喉舌。⁽¹¹⁾赋政于外，四方爰发。⁽¹²⁾

肃肃王命，仲山甫将之。⁽¹³⁾邦国若否，仲山甫明之。⁽¹⁴⁾

既明且哲，以保其身。⁽¹⁵⁾夙夜匪解，以事一人。⁽¹⁶⁾

人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。⁽¹⁷⁾维仲山甫，

柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。⁽¹⁸⁾

人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。⁽¹⁹⁾我仪图之：

维仲山甫举之。⁽²⁰⁾爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。⁽²¹⁾

仲山甫出祖，四牡业业，征夫捷捷，每怀靡及。⁽²²⁾

四牡彭彭，八鸾锵锵。⁽²³⁾王命仲山甫，城彼东方。⁽²⁴⁾

四牡骙骙，八鸾喈喈。⁽²⁵⁾仲山甫徂齐，式遄其归。⁽²⁶⁾

吉甫作诵，穆如清风。⁽²⁷⁾仲山甫永怀，以慰其心。⁽²⁸⁾

【译文】：

上天生下亿万民众，有事物就有规程。民众有那本来的品性，喜好这美德与善行。上天监察审视周家，仁德昭显明示天下。为了保佑这位天子，于是降生樊仲山甫。 仲山甫的道德和品行，准则就是和气善诚。和颜悦色仪表优美，翼翼恭敬谨慎小心。先祖遗训努力效法，君子威仪努力奉行。天子于是把他选用，派他于国宣示成命。 我王命令这位樊仲，树立榜样示范众君。继承你的先祖遗功，严密保卫我王安宁。掌管我王命令出入，王之喉舌代宣成命。颁布政令达于四方，各国诸侯遵照施行。 肃穆庄严我王之命，樊仲山甫恭敬奉行。王朝政务是非好坏，仲山甫能把它辨明。他既聪明又有智慧，用以保全他的自身。从早到晚终不懈怠，全心侍奉天子一人。 人们曾有这样的话：柔软的就吞下，坚硬的吐了它。唯有这位樊仲山甫，柔软的他不吞下，坚硬的也不吐它。鳏寡无靠他不欺侮，强暴之徒他不惧怕。 人们还有这样的话：道德轻轻如同毫毛，却很少有人能举动它。我对此话仔细考虑：举它唯有樊仲山甫。对他爱护却无法帮助。天子衮龙袍有了缺损，唯有仲山甫能修补。 仲山甫出行把路神祭祀，四匹公马雄壮威武。众位随从大步匆忙，王事未了常挂心上。四匹公马膘肥体壮，八只鸾铃当当作响。我王命令樊仲山甫，修筑城邑到那东方。 四匹公马威武强劲，八只鸾铃响声叮叮。樊仲山甫前往齐邑，愿他早早踏上归程。吉甫作了这首诗歌，美好温和如同清风。樊仲出行深怀忧虑，以此安慰他的心灵。

【集评】：

明·孙鑛：“语意高妙，探微入奥，又别是一种风格，大约以理趣胜。”(《孙月峰先生批评诗经》)

清·姚际恒：“(开头)《三百篇》说理始此，盖在宣王之世矣。”“(六章)多用‘之’字，见缠绵之态。”(《诗经通论》卷十五)

清·方玉润：“(一章)深源星宿，不独理精，词亦粹然。虽宣圣亦不能不为之心折。此《三百篇》说理第一义也。”“(一章)工于发端，与上篇同一高浑有势。然‘岳降’以气言，‘天生’以理言，妙在说理不腐，三代之异于南宋者以此。……(七八章)此二章方写出行，为作诗送别之由，篇法极为整饬。”(《诗经原始》卷十五)

清·牛运震：“开端四语，性命精微之奥，一篇诗旨函盖于此。‘有物有则’，一语微显兼到，后儒纷纷论性，不如此语之浑约。‘保兹天子’二语，一篇神气凝注处。……中兴名臣，关合气运，写得严重堂皇。”“‘王之喉舌’，较‘股肱’‘耳目’等字又翻新一层，精密透切。”“‘德輶如毛’，奇喻妙语，‘我仪图之’二句吞吐顿挫。”“(七章)诗本为城齐而作，正写却止。此一章较申伯封谢叙法迥变。”“‘穆如清风’，绝妙评语。《三百篇》中微词婉致，冷然善入者，皆当以清风目之。……精微典雅，更有幽逸淡婉之致，观其自评良然。”(《诗志》卷七)

近·吴闿生：“旧评云：‘城齐’止一语便了。又云：大臣远役，间疏之渐。‘遄归’句含意无穷。”(《诗义会通》卷三)

【总案】：

这首诗也是宣王大臣尹吉甫写的一首送别诗，是赠给仲山甫的。这是《诗经》中极少的几篇今天可知作者名字的作品之一。其内容主要是赞美仲山甫的德行和他辅佐宣王中兴的功绩。开头与《崧高》有相似之处，但并不以送行的内容为主。这首诗的语言典雅中透出质朴活泼，富有创造性，对后世有不小的影响。