咏史

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第756页（890字）

【原文】：

三王德弥薄，惟后用肉刑。⁽¹⁾

太苍令有罪，就递长安城。⁽²⁾

自恨身无子，困急独茕茕。

小女痛父言，死者不可生。

上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。⁽³⁾

忧心摧折裂，晨风扬激声。⁽⁴⁾

圣汉孝文帝，恻然感至情。⁽⁵⁾

百男何愤愤，不如一缇萦。⁽⁶⁾

【译文】：

自三王以来仁德更加浇薄，后世君主理政专用肉刑。主管太仓长官有罪当受处罚，传令马上逮捕递解京城。临行前他深恨身边没有儿子，危难时节无人援救孤苦伶丁。小女缇萦为父言所痛苦感叹，人被处死再也不能复生。毅然进京至宫阙上书天子，替父洗冤寄意于古歌《鸡鸣》。悲戚忧伤如心肝被摧坏撕裂，歌声激切像晨风鸟扬声悲鸣。大汉圣君孝文皇帝深受感动，怜悯缇萦女一片苦心挚情。男儿虽多却都是糊涂无能，为父昭雪比不上弱女子缇萦。

【集评】：

梁·钟嵘：“班固《咏史》，质木无文。”(《诗品·总论》)“孟坚才疏，而老于掌故。观其《咏史》，有感叹之词。”(《诗品》卷下)

清·王夫之：“或缛其简，或节其余，就彼语结赞，无事溢词，史笔诗才有合辙矣。”“用肉刑者三王之薄德，诸老先王必欲割人鼻势以卖弄肚皮骨董，闻孟坚此语曷少思之。”(《古诗评选》卷四)

【总案】：

班孟坚《咏史诗》，仅就事直陈，篇后结赞，无复比兴寄托，铺排渲染，是以史家笔法入诗，讲究核直，不尚华丽，故钟嵘谓其“质木无文”。然其首创“咏史”一体，功不可没。自是以后，代有发展，至晋左思《咏史》，借史咏怀，由叙事变而为抒情，又为之开拓新领域。又此诗通篇五言，为文人五言诗的早期作品，对五言诗的登堂入室，亦有贡献。近人郑文，着《汉诗选笺》，以为此诗不仅直叙淳于公事，亦有所寄托。班固晚年坐窦宪之罪免职，洛阳令又挟嫌系之狱，而固诸子不肖，多不遵法度，无人为之昭雪，其感叹之心由是而生。此说亦本之钟嵘“观其《咏史》，有感叹之词。……斯人也，而有斯困，悲夫”之说，但能体察苦心，生发明了。故录以彰之。