知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣

知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣 : 知道如何修养自身德性,就知道如何管理他人;知道如何管理他人,也就知道如何管理国家。指执政者的道德修养在管理中起决定作用。语出《礼记·中庸》:“子曰:‘好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。’”[例]　“～”。可见孔子对治人的高度重视。说到底,这种以修身为本的治人,目的还是为了求仁。因为只有求仁、修己和安人才有良好的归宿,所以孔子在政治上所坚持的决策原则也是求仁。(谢金良《先秦道儒文化中的政治决策思想绎评》)也作〖知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则能成天下国家者矣〗《孔子家语·哀公问政》:“子曰:‘好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身。～。’”