以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也

以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也 : 赡(shàn):　足够。靠武力征服人的,人们不会真心归服,只是因为没有足够的实力抗争而已;靠仁德让人归服的,人们才会真诚地服从。指施行德治才能服人。语出《孟子·公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”[例]　孟子曰:“～。”灵公失道,诸侯叛之,凡五十年而后定。悼公修德,行之期年而强敌服。由此观之,伯王成败之效,岂不昭昭也哉!(宋·张大亨《春秋通训》卷六)也作〖以力服人者,非心服也,力不足也;以德服人,中心悦而诚服也〗清圣祖《纪苗事》:“夫苗其种蛮也,其居荒外也,而其性则犹然秉彝好德之人也。子舆氏不云乎:‘～。’”减作①〖以力服人者,非心服也,力不赡也〗康晓光《仁政:　权威主义国家的合法性理论》:“在诸子学说中,儒家最关注政治合法性问题。儒家倡导‘以德服人’的王道政治,反对‘以力服人’的霸道政治。孟子曰:‘～。’”②〖以力服人者,非心服也〗宋·袁燮《絜斋家塾书钞》卷一:“故人心自无时而能忘,非不能忘尧也,不能自忘其心也。孟子曰:‘～。’”