玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯 : 渊:　深潭。玉石蕴藏在山中,山上的草木因此而滋润;深潭里生了珍珠,潭岸就不显得干枯。比喻人或事物能相互感应,潜移默化。也比喻内心丰盈,外表才能健美。语出《荀子·劝学》:“声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。”[例]　夫典籍,天下之神物也。人日与之居,其性灵必有能自开发者。～。书之所聚,当有如金宝之气,如卿云轮囷,覆护其上,被其润者不枯矣。(明·归有光《送童子鸣序》)｜语云:“～。”又云:“瓠巴鼓瑟,流鱼出听;伯牙鼓琴,六马仰秣。”此言物皆可感,感无不应也。(清·朱鹤龄《书绅堂记》)｜“～”。学问、韬略藏于胸中,自然会行为举止不俗,气魄风格不凡。若无内才,即使有漂亮的外表,也只是个凡夫俗子。(雷太平《名句解读》)也作①〖石韫玉而山辉,水怀珠而川媚〗晋·陆机《文赋》:“～;彼榛苦之勿剪,亦蒙荣于集翠。”②〖石韫玉而山以辉,水怀珠而川以媚〗清·王士禛等《师友诗传录》二四:“故知志非言不形,言非诗不彰,祖诸此矣。何为志?‘～’是也。”③〖石蕴玉而山辉,水怀珠而川媚〗清·张英《聪训斋语》卷二:“古人读《文选》而悟养生之理,得力于两句,曰:‘～。’此真是至言。”④〖水因怀珠而媚,山因蕴玉而辉〗养怡《中年女性,自信是福》:“自信是一种精神状态,它使人的内心饱满丰盈,外表光彩照人。正所谓:‘～。’”减作①〖宝玉在山而草木润〗元·陈旅《杂文·瑞爪解》:“盖盛德自足以长于斯民,譬之～,岂必皆用为琮璧;祥云在空而年谷登,岂必皆用为雨泽。”②〖玉在山而草木润〗明·妙声《心觉原崇明奉圣山门疏》:“日将旦而海霞升,方仰文明之治。～,由资渐染之功。”