有乱君，无乱国；有治人，无治法

有乱君，无乱国；有治人，无治法 : 有搞乱国家的君王,没有自行混乱的国家;有治理国家的人才,没有自行治理的法制。指管理和执法过程中,人的因素很重要。语出《荀子·君道》:“有乱君,无乱国;有治人,无治法。羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王。”[例]　法律不能自行生效,法律更不能详尽地规定一切,它必须通过人、依靠人去执行,由人去根据法律原则处理具体的事务。即使再好的法,如果没有可靠的人去执行,也是不能起作用的。他特别强调“治人”的作用:“～。”(陈瑛《以德治国:“治法”也要“治人”》)｜只有礼治,才能调节人因贪欲造成的争夺,才能合理分配社会财富,才能划分贵贱等级,保证社会安定。礼与法是一种什么样的关系呢?荀子在《君道》篇中说:“～。”(张树国《文史杂忆:　谈谈荀子的哲学贡献》)减作〖有治人,无治法〗宋·黄伦《尚书精义》卷四四:“殊不知～。故人君能绎其心则能立政矣,能立政则必不用��人矣。”