禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉

禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉 : 禹、汤:　夏朝和商朝的开国君主。罪己:　引咎自责。桀、纣:　夏朝和商朝末代的暴君。罪人:　归罪于人。禹和汤能够承认过失,责备自己,所以使国家勃勃兴起;桀和纣有了过失,总是归罪他人,所以很快覆亡了。指君主罪己还是罪人,决定国家的兴亡。语出《左传·庄公十一年》:“禹汤罪己,其兴也勃焉;桀纣罪人,其亡也忽焉。且列国有凶称孤,礼也。言惧而名礼,其庶乎。”[例]　古之哲王,尽己而不以尤人,求身而不以责下。故曰:“～。”(唐·魏徵《理狱听谏疏》)｜“～”。这话虽然意在说明一个政治循环论,但我们去其糟粕,取其精要,以“罪己”的精神,自觉接受群众的监督,善于从群众的顺口溜乃至牢骚中反思,捕捉我们工作中的问题和不足,无疑有助于我们党的养廉、倡廉。(于永军《顺口溜里听什么》)减作〖禹汤罪己,其兴也勃焉〗晋·傅玄《傅子·正心》:“立德之本,莫尚乎正心。～,正心之谓也。”