有生者必有死，有始者必有终

有生者必有死，有始者必有终 : 有出生就必然有死亡,有开始就必然有终结。指生与死相连,始与终循环,是必然规律。语出汉·扬雄《法言·君子》:“君子不妄。有生者必有死,有始者必有终,自然之道也。”[例]　～。此所以为常也。为释氏者以成坏为无常,是独不知无常乃所以为常也。(宋·张载《性理拾遗》)｜孔子关注的是现实人生,儒学是“人学”或“社会学”,其覆盖面远远超出现代哲学的范围,更不是论说“彼岸”的宗教。儒家认为人的生死为自然现象,重要的是人生。汉代扬雄说:“～,自然之道。”(鲍一民《略谈儒学之真谛》)也作①〖有生必有死,有始必有终〗《性理大全·鬼神·总论》:“人将死时热气上出,所谓魂升也,下体渐冷,所谓魄降也。此所以～也。”②〖有生必有死,犹有昼必有夜〗宋·龚昱《乐庵语录》卷一:“～。能通死生于一理,则可以死矣。人所以贪生恶死者无他,只为不闻这个道理。”③〖有生者必有死,暂聚者必终散〗明·宋濂《东湖先生方君招魂辞》:“阴阳之运,相摩相荡,而人实藉,是以成形。～。”④〖有生必有死,夜旦理之常〗明·徐有贞《挽杨静斋静斋子宁仕刑部郎中》诗:“～。自古所共然,松乔亦渺茫。”⑤〖有生必有死,有得必有失〗郁达夫《写作闲谈》:“～。不必佛家,谁也都能看破。”减作〖有生必有死〗晋·陶潜《拟挽歌辞三首》其一:“～,早终非命促。昨暮同为人,今旦在异录。”倒作①〖物有始必有终,人有生必有死〗宋·司马光《易说》卷五:“天文地理,皆不能离阴阳五行,以其所见,揆所不见,则知幽明之理一也。原始反终,故知死生之说。～。”②〖有聚必有散,有生必有死〗明·张九韶《理学类编·鬼神》:“天地之化,虽生生不穷,然而～。能原始而知其聚而生,必知其后必散而死。”