无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也

无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也 : 恻隐:　同情,怜悯。羞恶(wù):　对自己或别人的坏处感到羞耻厌恶。没有同情心、不懂羞耻与厌恶、不会谦逊礼让、不知道分辨是非,就没有做人的资格。指以上四点是做人的起码条件。语出《孟子·公孙丑上》:“由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”[例]　无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞逊之心,非人也;无是非之心,非人也。夫天之生斯人也,与物亦甚异矣,而孟子以为几希,何哉?盖所贵乎人者,以其有是心也。是心不存,则人之形虽具,而人之理已亡矣。(宋·真德秀《潭州示学者说》)｜若论本体,则全说不得无矣,故孟子曰:“～。”曰无曰非,何等明白。(明·冯从吾《语录·辨学录》)｜“～”。恻隐、羞恶、辞让、是非之心合而构成人之为人的标准,说明“仁者,人也”的仁是指道德心,孟子的仁具有比恻隐之心更广泛的含义。(梁涛《孟子的“仁义内在”说》)也作〖无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无是非之心,非人也;无辞让之心,非人也〗《朱子语类·训门人》:“要知天之与我者,只如孟子说:‘～。’今人非无恻隐、羞恶、是非、辞让,发见处只是不省察了。”减作①〖无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也〗宋·刘克庄《御制二铭跋》:“孟子曰:‘～。’自今以始,有一于此,违君父之明诏,犯圣贤之格言,亡其四端者也,人而异类者也。穷奇饕餮之流,不可训诲话言者也。”②〖无羞恶之心,非人也〗明·吕坤《呻吟语摘·修身》:“孟子曰:‘～。’则恶恶亦君子所不免者,但恐为己私。”