刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也

刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也 : 药石:　药剂和砭石,泛指药物。兴平:　昌盛太平。粱肉:　精美的饭食。刑法处罚,好比治理社会动乱的良药;道德教化,好比太平昌盛时期的美食。指法治和德治是兴国安邦的根本措施。语出汉·崔寔《政论》:“盖为国之法,有似理身,平则致养,疾则攻焉。夫刑罚者,治乱之药石也;德教者,兴平之粱肉也。”[例]　其辞曰:“～。”山阳仲长统见其书,叹曰:　凡为人主,宜写一通,置之座侧。(明·湛若水《格物通·正万民下》)｜“～”。治乱如同治病,刑罚好比药石;兴国如同滋养,德教好比美食。因此法治和德治实属治国兴邦的两大羽翼,缺一不能翱翔。(尚方凯《德治与法治并重》)｜汉代学者所谓“夫～”,也是较好的比喻。在“德”与“刑”之间或者“德治”与“刑治”之间进行治国基本原则的择定,中国古代的学界和政界曾经有过理论的思考和实践的比较。(王子今《论历史上的“德治”与“刑治”》)倒作〖德教,兴平之粱肉;刑罚,治乱之药石〗金·张从正《儒门事亲·汗下吐三法该尽治病诠》:“夫谷肉果菜之属,犹君之德教也;汗下吐之属,犹君之刑罚也。故曰:‘～。’若人无病,粱肉而已;及其有病,当先诛伐有过。病之去也,粱肉补之。”