五音不同声而能调，五味不同物而能和

五音不同声而能调，五味不同物而能和 : 宫、商、角、徵、羽虽然不是同一个声音,却能协调成美乐;酸甜苦辣咸虽然不是同一种物料,却能调和成美味。指万物贵在和谐。语出《管子·宙合》:“夫五音不同声而能调,此言君之所出令无妄也,而无所不顺,顺而令行政成;五味不同物而能和,此言臣之所任力无妄也,而无所不得,得而力务财多。”[例]　《国语》里所说“声一无听,物一无文,味一无果,物一无讲”,则道出了“同”的不可取。《管子》呢,也讲过“～”,以明示调谐的重要。孔子的表述就颇有总结性了:“君子和而不同”,“和为贵”,又对“和”的价值做了引申。(心远《“和而不同”才是缘》)｜“～”,已蕴晏、史之旨。这里以羹与音乐来比喻、说明“和”乃对立因素之辅济,专一则无和谐,无艺术,无审美。故同必至不和,而谐出于不一,对立互补,相反相成。(张跃生《缘起论之教育意义》)