先义而后利者荣，先利而后义者辱

先义而后利者荣，先利而后义者辱 : 先考虑道义而后考虑利益的就会得到光荣,先考虑利益而后考虑道义的就会受到耻辱。指荣辱取决于道德。语出《荀子·荣辱》:“先义而后利者荣,先利而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。通者常制人,穷者常制于人,是荣辱之大分也。”[例]　～。志意致修,德行致厚,智虑致明,是天子之所以取天下也。(宋·胡宏《皇王大纪·三王纪·赧王》)｜我国古代对“义”颇为重视,认为“君子不以利害义,则耻辱安从生哉”,强调“～”,主张“义死不避斧钺之诛,义穷不受轩冕之荣”。(梁申威《格言励志联》)｜中国古代传统思想从人的价值在于义的基本思想出发,认为荣辱不在于富贵贫贱,而在于道德的高下;不以富贵为荣,贫贱为辱,而是以有德为荣,以无德为辱。如荀子说:“～。”(殷旵《厚道为人成功学·荣辱毁誉不上心》)