闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧

闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧 : 指听到别人的诽谤应该加强自我修养,听到别人的赞美应该自我戒惧。语出明·胡居仁《居业录·学问》:“闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。难不贵苟免,功不贵幸成。”[例]　～。高行微言,所以修身。芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。付出之后又悄悄等待着什么报偿的友情,决不是真正的友情。(韦远光《一个人的感悟》)倒作〖闻人之誉而惧,闻人之毁而思〗清·陆世仪《思辨录辑要·修齐类》:“～,可与进德,可与迁善矣。”【闻善不慕,与聋聩同;见善不敬,与昏瞽同;知善不言,与嚚瘖同】闻:　听。慕:　向往。聋聩(kuì):　耳聋。瞽(ɡǔ):　眼瞎。嚚(yín)瘖(yīn):　哑巴。听到善言善行却不向往,就和聋子是一样的;见到善言善行却不敬重,就和瞎子是一样的。知道善言善行却不宣传,就和哑巴是一样的。指做人最重要的是慕善、敬善、言善,否则肉体再健全,也是愚昧无知。语出唐·柳宗元《送从兄偁罢选归江淮诗序》:“夫闻善不慕,与聋聩同;见善不敬,与昏瞽同;知善不言,与嚚瘖同,则闻之先达久矣。”[例]　且古人以～,推此类也,则身不行道与跛躄同;不辩美恶,与齁塞同;蒙被丑恶,与疣瘢同,是体虽全,亦不可恃也。(明·罗玘《伍全字思谨说》)｜“～”……我们要善待自然万物,要热爱大自然,保护大自然。善待自然万物,就是善待自己的生命。(蓝天《与人为善》)｜古人云:“～。”作为五根俱全的人,对如此善行,怎能让我不慕、不敬、不言、不惭呢?(索达吉堪布《惭愧》)