徒善不足以为政，徒法不能以自行

徒善不足以为政，徒法不能以自行 : 徒:　仅;只。自行:　自动实行。仅靠善良的愿望,不足以治理好政事;只有完备的法度,还不能自动实行。指德治与法治相结合才能奏效。语出《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:‘徒善不足以为政,徒法不能以自行。’”[例]　子厚曰:“～。须是行之之道。又虽有仁心仁闻,而政不行者,不由先王之道也。须是法先王。”(《二程遗书》卷一○)｜孟子曰:“～。”心爱民而无设施之具,谓之徒善;设施有具,爱民不至,徒法耳。徒善民不治,徒法民不怀。(元·程端学《知兴州程侯去思碑》)｜今人多重法制,认为法制健全,即可万事大吉,殊不知若没有道德自觉,是不会有守法意识的,而法律也将成为如何规避的对象,更无论有法不依的现象了。孟子早就说过:“～。”(陈启智《儒学与市场经济》)减作①〖徒善不足以为政〗宋·刘挚《论助役十害疏》:“臣闻孟子曰:‘～。’言人君虽有仁心仁闻,苟不因先王之道,为良法度以行之,亦不免于民不得被其泽。”②〖徒法不能以自行〗宋·王安石《上仁宗皇帝言事书》:“九州之大,四海之远,孰能称陛下之指,以一一推行此,而人人蒙其施者乎?臣故曰:　其势必未能也。孟子曰:‘～。’非此之谓乎?”③〖徒法不足以自行〗刘守芬《制度反腐败论》:“如果人们的法律意识和法制观念淡薄,思想政治素质低,再好的法律和制度也会因为得不到遵守而不起作用,甚至会形同虚设。首先,‘～’,必须把制度建设与思想教育结合起来。”